#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם צדדי הספק האם אשת כהן שנאנסה יש לה כתובה?<br>ומהיכן נפשט הספק?	"אי כיון שהאונס אוסר אותה הו""ל כרצון לגבי ישראל. או דאמרה ליה אני ראוייה ואתה שאתה כהן נסתחפה שדך.<br>ופשטו ממתני' דטמאה אני לך תצא בכתובה, וברצון אין לה, וע""כ באונס ובאשת כהן, וחזינן דיש לה."	נדרים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא במתני' דהאומרת טמאה אני לך נאמנת למשנה ראשונה ולא לאחרונה.<br>מה הדין באומרת לבעלה גרשתני ומ""ש? (לר""ה ולרבא).<br>ומ""ש מהאומרת השמים ביני לבינך?"	"לר""ה בגרשתני אף למשנה אחרונה נאמנת, דרק בטמאה משקרת שאין בעלה יודע, אבל בגירושין שיודע אינה מעיזה. וכן בהשמים ביני לבינך אין בעלה יודע ביורה כחץ.<br>לרבא אף למשנה ראשונה אינה נאמנת, דרק בטמאה דכסיפא לה מילתא נאמנת, ולא בגרשתני. וכן בהשמים ביני לבינך כיון שצריכה לפרש שאין יורה כחץ אם אי""ז אמת היתה מתביישת לומר כך."	נדרים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ההלכה באשה האומרת לבעלה גרשתני לעניין היתר לשוק?<br>ולעניין כתובה? ומה הטעם והראייה?<br>ולעניין תוספת?<br>ובאיזה אופן אינה נאמנת?	נאמנת.<br>ונוטלת כתובה כדמדמינן לה בסוגיא למתני' דג' נשים שיוצאות ונוטלות כתובה. <br>והוא משום מדרש כתובה לכשתנשאי לאחר וכו'. וכיון שזה הטעם אינו אלא לעניין העיקר ולא לתוספת.<br>וכשהיא באה מעיקרא לתבוע כתובה אין היא נאמנת.	נדרים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לר""ה אשה נאמנת לומר לבעלה גרשתני יותר מאשר טמאה אני לך?<br>ואיך א""ש עם הא דאמרינן דהיא אומרת מיניה והוא אומר מינה היא נאמנת דהיא קים לה והוא לא?<br>ובאיזה אופן דמי לגרשתני?<br>ומה הדין כשאינה באה מחמת טענה? ומה הראייה?"	"משום דבגרשתני הוא יודע ואם אי""ז אמת לא היתה מעיזה.<br>וזה לעניין שהיא תובעת כתובה, דלולא סברת ההעזה אין לחייבו, ומאידך כיון שהיא תובעת הוי העזה. אבל כשהוא תובע לגרשה אי""ז העזה כ""כ אף כשהוא יודע, ומאידך אין להפסידה בכדי כשאין הוא טוען ברי.<br>באומרת אינו נזקק לי היא נאמנת דכיון שהוא יודע הוי כגרשתני.<br>ואף באינה באה מחמת טענה, דלא גרע מהאומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה."	נדרים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פסק רבא כשהנואף פרטיה להוצא וערק?<br>וכשהזהיר את הבעל לא לאכול מהשחליים?<br>ומה החידוש?	"האשה מותרת, שאם היה עושה איסור היה מתחבא.<br>האשה מותרת, דאם עבר איסור ניח""ל דלימות, דכתיב כי נאפו ודם בידיהן.<br>וקמ""ל דלא נימא דניח""ל טפי כשהבעל חי משום מים גנובים ימתקו."	נדרים דף צא		
